ஜல்லிக்கட்டு

*ஜல்லிக்கட்டை ஆதரிப்போம்! இனயம் துறைமுகத்தை எதிர்ப்போம்!!*

2001-ம் வருடம் நமது சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வனத்துறை அமைச்சகம் சுறாமீன் பிடிப்பதை ஒட்டுமொத்தமாக தடைசெய்தது. சுறாமீனினம் அழிந்துவிடும் என்று காரணம் சொல்லப்பட்டது. நமது மீனவர்கள் பாரம்பரிய முறையில் வெறும் கையினால் சுறாமீன் பிடிப்பவர்கள். எப்படிப்பிடித்தாலும், சுறாமீனின் உற்பத்திக்கு அதிகமாக நம்மால் அவற்றை பிடிக்க முடியாது. கேரளா மற்றும் தமிழக மீனவர்களின் எதிர்ப்பு மற்றும் போராட்டத்தின் காரணமாக அந்த தடை மாற்றப்பட்டது. தற்போது பாரம்பரிய மீனவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை பாதிக்கும் இனயம் துறைமுகம் என்னும் பெயரில் மத்திய அரசு பூச்சாண்டி காட்டிக்கொண்டிருக்கின்றது.

அதைப்போல், மாடுகளுக்கு ஆபத்தானதென்று சொல்லிக்கொண்டு ஜல்லிக்கட்டுக்கு தடை என்னும் பெயரில் தமிழ் பாரம்பரியமான ஏறுதழுவுதலுக்கு தடைசெய்திருக்கின்றார்கள். இந்த தடையின் காரணமாக ஏராளமான நாட்டுமாடு இனங்கள் அழிந்துவிட்டதாக விவசாயிகள் சொல்கின்றார்கள். அழிந்த இனங்களின் வரிசையில் காறாம்பசுவும் இருக்கின்றது. காறாம்பசு எங்கள் பகுதியிலும் இருந்தது.  காறாம்பசுவின் இடத்தை தற்போது அநேகமாக ஜெர்ஸி பிடித்திருக்கும்.

பாரம்பரியம் என்பதற்கும் அதிகமாக, நமது நாட்டுமாடு இனங்கள் காக்கப்படவேண்டும். விவசாயிகளும், பாரம்பரிய மீனவர்களும் அவர்களுக்கு என்ன தேவையென்பதை அவர்களே தீர்மானிப்பார்கள். சட்டங்கள் அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தையும், எதிர்கால சந்ததிகளின் பாதுகாப்பையும் உறுதி செய்வதாக மட்டும் இருக்கட்டும்.

மாணவர்களின் அறவழிப்போராட்டம் வெல்லட்டும்!

 

நெய்தல் கலைச்சொற்கள்

நெய்தல் கலைச்சொற்கள் இங்கே தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. துறைவன் (கிறிஸ்) மட்டுமல்லாது கொற்கை (ஜோ டி’குரூஸ்), ஆழிசூழ் உலகு(ஜோ டி’குரூஸ்), கண்ணீர் சமுத்திரம் (குறும்பனை சி பெர்லின்), நீந்திக்களித்த கடல்(குறும்பனை சி பெர்லின்), கடல் தண்ணி கரிக்குது(குறும்பனை சி பெர்லின்), கடல் நீர் நடுவே (கடிகை அருள்ராஜ்) ஆகிய நெய்தல் ஆக்கங்களிலுள்ள கலைச்சொற்களும் ஒருங்கே தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. நெய்தல் படைப்புகளில் ஏதேனும் வார்த்தைகள் புரியாமலிருந்தால் தெரியப்படுத்தவும். அந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களும் இங்கே தரப்படும்.

நெய்தல் கலைச்சொற்கள்

துறைவன் – புத்தகம் என் பார்வையில்

[மரிய ஜாண், பூத்துறை எழுதியது.]
நூலின் ஆசிரியர் கிறிஸ்டோபர் ஆண்டனிக்கு மனமார்ந்த பாராட்டுக்கள். படிக்கும்போத 20/25 வருடங்களுக்கு முன்பு அழைத்து செல்கிறது.    இரையுமன்துறை  முதல் நீரோடி வரை உள்ள 8 கிராமங்களும் தங்களது தனிதன்மை கொண்ட மொழியால் வேறுபட்டு உள்ளன. இதுபோல் வேறு எங்குமே காண முடியாது என எண்ணுகிறேன். நமது வட்டார மொழியை மிக அருமையாக பதிவு செய்து இருக்கின்றீர்கள். நமது அடுத்த தலைமுறை இந்த வட்டார மொழிகளை இது போன்ற ஒருசில புத்தகங்களில் மட்டும் தான் பார்த்து தெரிந்து கொள்ள இயலும் என நம்புகிறேன்.
=======================
ஆழிச்சுழி
=======================
ஆனியாடி இடிகரை மற்றும் மரம்புடி தொழிலை மிக அருமையாக பதிவு செய்து இருக்கின்றீர்கள்.

“போ…போ…”

“போ…ல…போ…ல…”

“கீளாட்டுபோ…கீளாட்டுபோ… ”

“மலத்துலே…மலத்துலே…”

“தொளா…தொளா…”

“தொளா…ல    தொளா…ல”

“கீளாட்டு தொளா…கீளாட்டு தொளா…”

இந்த சத்தத்தை வைத்தே வீட்டில் இருக்கும் பெண்களும், பெரியவர்களும் மரம் கடல் தாண்டி சென்றதையும், கடல் அடித்து கரை திரும்பியதையும் கூறுவார்கள்.

மரம்புடியாளி மரம் புறப்பட்ட பிறகு அடுத்த மரத்தை தேடி ஓடும் காட்சி, யுத்தகளத்தில் போர் வீரர்கள் ஓடுவதை போல தோன்றும். சிறு வயதில் கடற்கரையில் நின்று மரம் புறப்படும் காட்சியை பார்த்ததை,  இப்பொது நினைக்கும் போது ஆங்கில action திரைப்படம் பார்த்தது போல் ஒரு உணர்வு.

ஆனியாடி மீனவர்கள் கடலுக்கு சென்று திரும்பும் முன்பே சீலாந்தி பட்டை போட்டு கொதிக்க கொதிக்க சுடு தண்ணி வீட்டின் முன்பு பெரிய பானைகளில் காச்சுவர்கள். இதற்காகவே எனது ஆத்தாவால்(பாட்டியால்) எங்களது வீட்டின் முன்பு ஒரு சீலாந்தி மரம் வளர்க்கபட்டது.
முழுவதும் படிக்க: http://www.mariajohnpoothurai.blogspot.com/2016/01/blog-post.html

துறைவன் – ஒரு வாசக அனுபவம்

துறைவனுக்கு நண்பர் காளி பிரசாத் எழுதிய மதிப்புரை.

//துறைவன் முழுக்க முழுக்க கடலும், கடல் சார்ந்த மனிதர்களும் கொண்ட ஒரு நெய்தல் நிலத்தின் வாழ்க்கை பதிவு என சொல்லலாம். பரதவன், துறைவன்என பழந்தமிழிலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்படும் சமுதாயத்தை சார்ந்த முக்குவர் என்றொரு பிரிவினரோடு இரு தலைமுறை காலம் பயணப்படும் நாவல் இது. நாவலை சுவாரசியமாக்குவது அதில் க்றிஸ் தரும் தகவல்கள். கலிங்க யுத்தம்,புனித சவேரியார் வருகை, கத்தோலிக்கம் மற்றும் லண்டன் மிஷனுக்கான உரசல்கள், குறிப்பாக வள்ளத்தை குறித்தான வர்ணனைகள் மற்றும் ஜிபிஎஸ், வயர்லெஸ் போன்ற உபகரணங்களை பரதவர் கையாளும் முறைகள், திசைகள் குறித்தான குழப்பம் , விளக்கம் என தகவல்களை வரவேற்பறை பன்னீர் போல் தெளிக்காமல் நன்றாக சுண்ணாம்பு தடவி, சீவல் வைத்து தாம்பூலமாகவே தருகிறார். இது இரு சிறுகதைகளுக்குப்பிறகான இவரின் முதல் நாவல் என்பது நம்புவதற்கு சிரமமாக உள்ளது.//

நேர்காணல்

பதாகை இலக்கிய இதழில் வெளியான என்னுடைய சிறிய பேட்டி.

//எனக்கு வரலாற்றின் மீது சிறிது மோகமுண்டு. வரலாற்றில் மீனவர்களை மிகவும் தரக்குறைவாக எழுதியிருப்பதையும், வரலாறுகள் திரிக்கப்பட்டிருப்பதையும் படித்திருக்கின்றேன். காந்தளூர் சாலை குறித்த ஒரு நாவல் படித்தேன். அதில் சோழர்கள் ஒரு தோணியில் பாண்டிய நாட்டிலிருந்து விஜிஞ்சம் வருகின்றார்கள். அவர்கள் கரையில் வந்து பக்கத்து ஊர்களில் தென்னைதோப்புகளில் ஒளிந்துகொள்கின்றார்கள். காலையில் விழிஞ்சம் கோட்டையை சுலபமாக தகர்த்தெறிகின்றார்கள். மீனவர்கள் என்னும் சில ஜந்துக்கள் இருப்பதைக்கூட நாவலாசிரியர் மறந்துவிடுகின்றார்.

மேலே சொல்லப்பட்டவைகளின் பிரச்சனை என்னவென்றால் மீனவர்களின் வாழ்வியலும் வரலாறும் தமிழ் இலக்கிய உலகிற்கு இன்னும் அன்னியமாகவே இருக்கின்றது. மீனவர்களின் வாழ்வியலை ஜோ டி’குரூஸ் போல் ஒரு மீனவன் எழுதுவதுதான் சிறப்பாக இருக்கும். தமிழ் இலக்கியத்திற்கு என்னுடைய பங்களிப்பு துறைவன். இதில் இந்தியாவின் பெரிய இனங்ககளில் ஒன்றான முக்குவர்கள் என்னும் கேரளக்கடற்கரை மீனவர்களின் வரலாறையும் வாழ்வியலையும் நேர்மையுடன் ஆராய்ச்சி நோக்கில் பதிவுசெய்திருக்கின்றேன். இதில் ஆய் அரசு, வாஸ்கோட காமாவின் காலகட்டம், கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு எதிரான மீனவர்களின் போராட்டம், அவர்களின் அரசியல், வாழ்வியல், மீன்பிடிக்கும் ஏராளமான யுத்திகள், கடலில் அவர்கள் சந்திக்கும் பிரச்சனைகள் என்று பலவற்றை துறைவனில் சொல்லியிருக்கின்றேன்.//

முழுவதும் படிக்க:

க்றிஸ் அந்தோணி: நேர்காணல்

 

மீன்குருதி படிந்த வரலாறு

துறைவன் நாவலுக்கு எழுத்தாளர் ஜெயமோகன் எழுதிய முன்னுரையிலிருந்து…

//துறைவன் குமரிமாவட்டத்தில் கேரள எல்லையோரமாக அமைந்துள்ள கொல்லங்கோடு கடற்பகுதியில் நடக்கும் கதை. முதல் அத்தியாயம் பர்த்தலோமி கடலுக்குள் செல்வதன் சித்திரத்தை உயிர்ப்புடன் காட்டுகிறது. யானைக்கூட்டங்கள் போல கரையை அறையும் கடல். அதன்மேல் ஏறிச்செல்வது என்பது ஒவ்வொருநாளும் ஒரு வீரசாகசம். தொழில் அல்ல அது, போர். அந்தப்போரில் வீழ்வதும் மீள்வதும் கடலின் கையில் உள்ளது.

அந்த முதற்காட்சியில் தான் சொல்லவிருக்கும் வாழ்க்கையின் சாராம்சமான ஒன்றை நிலைநாட்டிவிட்டு கிறிஸ் மேலே செல்கிறார். வேறெந்த தொழிலுடனும் மீன்கொள்ளுவதை ஒப்பிடமுடியாது. இது இறப்புடன் ஆடும் பகடை. மீனவர்களின் குணம் பண்பாடு அனைத்தையும் தீர்மானிக்கும் அம்சம் இது//

http://www.jeyamohan.in/80890#.Vrq7psdllmB